- viyoyoyo
- [初学弟子]
中日茶道比较 翻译
回答数:1 浏览:1048 提问时间:2010-1-11 17:05:28 20
(一)茶道的源流之别
中国茶道是母体,是源。自唐代陆羽开创之后,经千百年的发展,融儒、释、道三家文化于一炉,不仅博大精深,而且流派众多。日本茶道是分支,是流。它是自宋代始,在学习了中国的茶艺、茶道的基础上,以禅宗茶文化为基础所创立的茶文化流派。后又经不断吸收中国茶文化的精华,结合当地文化,日本茶道不断发展,产生了较大的影响。
(二)茶道的内涵不同
中国的茶道兼释的静悟、道的驰纵、儒的雅逸,是儒、释、道三者的融合体,是深植于实际生活而又远远高于这一生活的综合性文化形式。中国茶道是由茗饮引发,并以茗饮为中心的品鉴、际味、悦志、清心、陶情、内省、洗炼的物质和精神文化活动。作为物质活动,它是茶艺和品茶的过程;作为精神活动,它是情感的陶冶、性理的探索、意境的追求。假物以明道,更有意义的还在于道,最终升到更高的精神层面,而不偏重拘泥于繁琐的修饰形式。
日本茶道则突出了中国禅宗的“苦寂”,至于吸收儒家的“和敬”,是有限度的。日本茶道由于其厚重的贵族气派与禅悟精神而显得过于繁缛沉重,它着重追求严格的程仪和悟省功夫。这与日本的岛国意识有关。地处孤岛,物质贫乏,人口增加,生存不易,故其崇尚武士道精神,要在苦寂中顽强跋涉。日本也强调“忍”,注重人际关系的协调。古典茶道室入口很低,体现了隐忍精神;而以树干为柱,竹木、茅草为顶,也随时提醒人们不要忘记苦难,要有紧迫感和危机感。
(三)茶道的美学意境有别
中国茶道以道家的阴阳五行与儒家的中庸原则为前提,重视和谐、宁静、平衡与雅致。日本茶道的审美情趣则要求不对称,以不平衡为前提。如日本茶室,故意开一些不对称的窗,着各样的色彩。在室内要求绝对地平和,在室外的生活则是紧张的奋争。茶道中要求简村,平时则可以豪华。这种鲜明的对比,极林的反差,可以让人们更清楚地体会到现实生活的不平衡。
(四)茶道的影响层面有异
中国茶道的影响层面宽广。由于其内容丰富,思想深刻广博,给人们留下了许多选择的余地,各层面、各地区的人可从不同角度根据自己的情净和受好选择不同的茶艺形式和思想内容,并不断加以发挥创造。中国茶文化已成为全族的好尚。日本茶道却很难做到这一点。日本茶道内容比较单一,程式要求又十分繁复,故一般人不易学,主要流行于部分人群之中。
我要写论文啊 各位大虾 帮帮忙吧
中国茶道是母体,是源。自唐代陆羽开创之后,经千百年的发展,融儒、释、道三家文化于一炉,不仅博大精深,而且流派众多。日本茶道是分支,是流。它是自宋代始,在学习了中国的茶艺、茶道的基础上,以禅宗茶文化为基础所创立的茶文化流派。后又经不断吸收中国茶文化的精华,结合当地文化,日本茶道不断发展,产生了较大的影响。
(二)茶道的内涵不同
中国的茶道兼释的静悟、道的驰纵、儒的雅逸,是儒、释、道三者的融合体,是深植于实际生活而又远远高于这一生活的综合性文化形式。中国茶道是由茗饮引发,并以茗饮为中心的品鉴、际味、悦志、清心、陶情、内省、洗炼的物质和精神文化活动。作为物质活动,它是茶艺和品茶的过程;作为精神活动,它是情感的陶冶、性理的探索、意境的追求。假物以明道,更有意义的还在于道,最终升到更高的精神层面,而不偏重拘泥于繁琐的修饰形式。
日本茶道则突出了中国禅宗的“苦寂”,至于吸收儒家的“和敬”,是有限度的。日本茶道由于其厚重的贵族气派与禅悟精神而显得过于繁缛沉重,它着重追求严格的程仪和悟省功夫。这与日本的岛国意识有关。地处孤岛,物质贫乏,人口增加,生存不易,故其崇尚武士道精神,要在苦寂中顽强跋涉。日本也强调“忍”,注重人际关系的协调。古典茶道室入口很低,体现了隐忍精神;而以树干为柱,竹木、茅草为顶,也随时提醒人们不要忘记苦难,要有紧迫感和危机感。
(三)茶道的美学意境有别
中国茶道以道家的阴阳五行与儒家的中庸原则为前提,重视和谐、宁静、平衡与雅致。日本茶道的审美情趣则要求不对称,以不平衡为前提。如日本茶室,故意开一些不对称的窗,着各样的色彩。在室内要求绝对地平和,在室外的生活则是紧张的奋争。茶道中要求简村,平时则可以豪华。这种鲜明的对比,极林的反差,可以让人们更清楚地体会到现实生活的不平衡。
(四)茶道的影响层面有异
中国茶道的影响层面宽广。由于其内容丰富,思想深刻广博,给人们留下了许多选择的余地,各层面、各地区的人可从不同角度根据自己的情净和受好选择不同的茶艺形式和思想内容,并不断加以发挥创造。中国茶文化已成为全族的好尚。日本茶道却很难做到这一点。日本茶道内容比较单一,程式要求又十分繁复,故一般人不易学,主要流行于部分人群之中。
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你可以参考我们的日本百科,中日对照。
http://baike.kantsuu.com/index.php?doc-view-336.html
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回答:2010-1-16 11:05:15
参考地址:http://baike.kantsuu.com/index.php?doc-view-336.html
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